Recherches interdisciplinaires et transculturelles

« Un texte artistique n'est pas la copie d'un système : il s'ordonne à partir des réalisations signifiantes et des non-réalisations signifiantes de ses exigences ». C'est le second critère évoqué dans cette citation de Iouri Lotman qui, par un hasard qui n'en n'est peut-être pas un, se trouve plus particulièrement illustré dans ce troisième volume consacré à Événement et prose narrative, puisque les études présentées mettent largement en évidence l'absence de « sujet »; le « non-événement », faute de « transgression de la frontière ».

Les relations de causes du tribunal de Valence (1566-1700) C'est une étude exhaustive des relations de causes du tribunal Inquisitorial espagnol de Valence entre les années 1560 et 1700 que nous propose l'auteur. Seule une étude quantitative permettait de saisir à la fois la typologie et la dynamique de la répression – hiérarchie des délits, flux, sentences – et celle de la dissidence – sociologie des accusés, origine géographique, degré d'agressivité.

Par ses œuvres et ses traités esthétiques, le Sturm und Drang représente, selon l'expression de Goethe, une « révolution littéraire » dans l'évolution de la littérature allemande qui n'en est qu'à ses débuts. Malgré sa brièveté (une petite décennie), ce mouvement d'intensification des Lumières est à l'origine de nombreux débats esthétiques qui se poursuivront jusqu'au XX^e siècle et ont donné naissance aux premières œuvres véritablement nationales de la littérature allemande après celles de Lessing. Contestation d'une génération de jeunes écrivains, rupture avec les modèles traditionnels tout en restant dans la continuité des Lumières, le Sturm und Drang a fait scandale, il a été vivement critiqué par un grand souverain « éclairé » de l'époque, Frédéric II, mais la portée de ses œuvres a rapidement franchi les frontières de l'Allemagne et c'est à partir de lui que les autres pays européens prennent conscience qu'une littérature allemande est enfin née.

Contribuant à l'étude de la réception des œuvres d'art en Allemagne à une époque où la réflexion sur l'esthétique n'a jamais été aussi fertile, cette étude éclaire l'originalité marquant la démarche et les conceptions du philosophe voyageur et révolutionnaire G. Forster (1754-1794) en matière d'arts plastiques. D'une approche à caractère plutôt théorique telle qu'il la pratique dans son Histoire de l'art en Angleterre (1788-1791), Forster passe à une confrontation directe avec l'objet d'art dans ses Vues sur le Rhin inférieur (1791-1794) où il relate notamment sa visite de la galerie d'art de Düsseldorf, sa conception artistique s'organisant autour de la représentation d'un idéal humain.

Les travaux de ce colloque ont eu pour but de considérer la culture européenne dans son aspect fédérateur, mais aussi sous l'angle des phénomènes de ruptures, des marges et des oppositions, de la résistance à la conscience européenne, enfin des régionalismes et des minorités.