Corinthe et ses ailleurs

Medea, otra vez. El mito, que ha sabido servir de garantía a los discursos esencialistas sobre el astuto de una figura de maga malvada definida como la extranjera oriental, es objeto de múltiples relecturas donde el imaginario de la alteridad se despliega bajo nuevas categorías: es la permanencia política de esta figura, permeable a sucesivas reconfiguraciones, la que se pone en cuestión desde la época clásica hasta nuestros días donde se vuelve a cuestionar a la luz del feminismo y de los planteamientos poscoloniales (Dea Loher, Christa Wolf, Werewere-Linking, Miyagi Satoshi, Ninagawa Yukio, etc.).

Introduction : de qui Médée est-elle l’autre ?

        Maxime Pierre, Marie Saint Martin

L’exil ou la fuite : vers une réévaluation de la fuga dans la Médée de Sénèque

        Claire Canto-Roger

Réécrire la Médée de Sénèque aux siècles classiques : figer l’archétype par la parodie ?

        Laurence Sieuzac

« Ton nom est Médée. Ça signifie quelque chose » : dialogue avec la tradition d’interprétation du personnage dans Manhattan Medea de Dea Loher

        Cassandre Martigny

Corinthe/Manhattan aller-et-retour. Écrire, interpréter, représenter Médée

        Zoé Schweitzer

Les corps spectaculaires de Médée face au chœur des Corinthiennes : troubler les assignations de genre, de la Colchide au Kérala en passant par Tôkyô

        Marie Saint Martin

L’Orient désorienté : la troupe Sangaku et la création de la Médée de Sénèque sous forme de nō en langue française

        Maxime Pierre

L’Envol, adaptation de Médée ou figuration et reconfiguration de la représentation de l’étrangère à travers quelques réécritures contemporaines en langue française

        Véronique Essaka-De Kerpel

Déterritorialiser Médée : Medeamorfosis, une Médée en Inde

        Karen Twidle (entretien avec Marie Saint Martin)