Histoire

Une commune culture technique est à l'origine, de part et d'autre de la frontière franco-suisse, d'activités industrielles aussi diverses que l'horlogerie, l'automobile, la mécanique, le lunetterie ou les microtechniques.

Les historiens, géographes, économistes et praticiens qui ont collaboré à ce livre ont accepté le jeu de la confrontation interdisciplinaire pour s'interroger sur le rôle des élites économiques et de l'Etat dans l'industrialisation, les formes prises par les relations interentreprises, la place d'une grande firme leader au sein d'un réseau local de PME, les mécanismes de l'innovation et le rôle des institutions dans la cristallisation et le fonctionnement des territoires productifs.

Le colloque de Besançon a permis d'appréhender les différentes facettes du parcours politique de Hugo du royalisme au républicanisme, du libéralisme au socialisme. Son engagement est celui de l'orateur, du député, de l'historien, du pédagogue, de l'homme du livre : du citoyen qui tente de comprendre et d'agir sur le temps présent. Grâce au regard croisé d'historiens et de littéraires, grâce à la variété et à la complémentarité des thématiques abordées, ces figures successives et parfois concomitantes fournissent une image renouvelée de Hugo politique.

L'inefficacité du capitalisme familial et sa disparition inévitable sont des mythes. C'est ce que démontre brillamment ce livre sur la base de l'étude de quelques trajectoires d'entreprises, et cela alors que l'opinion redécouvre les vertus du capitalisme des Familles.

Le livre 15 de la grande encyclopédie d'Isidore de Séville (premier tiers du VII^e siècle) modélise une cité des hommes fortement structurée aussi bien dans sa composante urbaine que dans l'organisation de son territoire. Les structures spatiales de l'urbs offrent le cadre dans lequel se maintient une ciuitas dont la permanence, posée comme une réalité par Isidore, assume et transcende la diversité des sources antiques que l'évêque de Séville juxtapose en une puissante synthèse. C'est à dire que ce texte, qui n'avait encore jamais été traduit en français, est un élément de référence obligé pour les historiens et pour les anthropologues autant que les philologues.

Comme les deux premiers tomes, ce tome 3 présente des communications sur les problèmes de la terre, l’organisation politique et sociale en Grèce et à Rome ainsi qu’une vision moderne des rapports sociaux.

L'évolution des données environnementales et le développement de la civilisation font que nous avons du mal à nous représenter exactement ce qu'étaient les espaces du sauvage aux yeux des Grecs et des Romains. S'il renvoie pour une part à l'animal et à l'animalité, le sauvage ne peut cependant s'y réduire. Du théâtre classique au récit de voyage en passant par les fables et les mythes les problématiques envisagées ici tentent de répondre à diverses questions. Y-a-t-il des lieux spécifiques du sauvage ? Qu'en est-il de la forêt mais aussi de la montagne, de la mer, du désert, dans les imaginaires antiques ? Y a-t-il des lieux - et en quoi - ? Quelles définitions peut-on donner du concept de sauvage dans ces conditions.

Les conditions des terres et le statut des cités sont étudiés en liaison avec l'organisation des territoires, leurs mesures et leurs formes, pour mettre en évidence les structures spatiales au sein du monde romain et leur continuité au Moyen Âge.