- Resumen
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Este estudio repasa la evolución semántica del par noos-noein y de sus principales derivados, desde sus valores originarios hasta los platónicos, utilizando las fuentes filosóficas y literarias. La investigación, que abarca la historia de la filosofía, la filología clásica y las ciencias de la mente, tiene también como objetivo la identificación de las causas históricas de tal desarrollo, así como de los mecanismos cognitivos que intervienen. El resultado es, como escribe F. Fronterotta en la presentación del volumen «un examen detalladísimo en todos los aspectos que de ahora en adelante constituirá sin ninguna duda un punto de referencia imprescindible sobre la cuestión».
- Índice
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Premessa
Prefazione (di Francesco Fronterotta)
Cap. I NOOS e NOEIN. Considerazioni preliminari
1.1 Le origini di noos-noein: il “fiutare” di uno sguardo che salva
1.1.1 L’ipotesi *snu
1.1.2 L’ipotesi *nes
1.1.3 Una possibile convergenza tra *snu e *nes
1.1.4 Un primo approdo
1.1.5 Noos o noein?
1.1.6 Noos e fisiologia umana
1.2 Il contributo delle scienze cognitive e della psicologia
1.2.1 La “rappresentazione orientata all’azione”
1.2.2 Un’ipotesi interessante: il noos come il “ritorno a sé della coscienza”
1.3 Le tracce di un possibile percorso evolutivo
1.3.1 Scrittura greca e nascita del “pensiero astratto”
1.3.2 Il “soggetto” omerico alla luce delle scienze cognitive e della psicologia
1.3.3 Metalinguaggio ed astrazione
1.3.4 Un secondo approdo
1.4 Il nostro modello cognitivo: il blending emendato
1.5 Alcuni possibili equivoci da evitare
1.5.1 Oralità, scrittura e storia del testo omerico
1.5.2 Vengono prima le parole o i concetti? Ancora sulla Geistesgeschichte
1.5.3 Il blending e le metafore
1.5.4 Scrittura, metalinguaggio e categorizzazione
1.5.5 Un principio di metodo: i generi letterari
1.6 Conclusione
Cap. II L’enciclopedia tribale. Il NOOS come “schema d’azione”
2.1 Premessa
2.2 Omero
2.2.1 La classificazione di von Fritz
2.2.1.1 Il noos come “mentalità”
2.2.1.2 Il noos organo della “salvezza” (*nes)
2.2.1.3 Il noos come “rappresentazione-azione”
2.2.1.4 Il noos oltre l’apparenza
2.2.1.5 Il noos come “immaginazione” nello spazio e nel tempo
2.2.1.6 Il noos come organo dell’“inferenza”
2.3 Esiodo
2.4 Il noos epico e gli altri “organi psichici”
2.5 Gli Inni omerici
2.6 Conclusione
Cap. III Il mondo greco d’oriente. Il NOOS tra realtà e apparenza
3.1 Premessa
3.2 Archiloco
3.3 Semonide
3.4 Mimnermo
3.5 Alcmane
3.6 Alceo
3.7 Saffo
3.8 Eraclito
3.9 Senofane
3.10 Conclusione
Cap. IV La Grecia continentale. Il NOOS, l’anima e l’invisibile
4.1 Premessa
4.2 Solone
4.3 Teognide
4.4 Sintesi dei capitoli III e IV
4.5 Il blending dell’“oggetto scisso”
4.5.1 La traduzione “logocentrica” di tipo aristotelico
4.5.2 Gli effetti cognitivi del blending dell’“oggetto scisso”
4.6 Uno sguardo in avanti
Cap. V La rivoluzione magnogreca. NOOS e metalinguaggio
5.1 Premessa
5.2 La grammatizzazione magnogreca
5.3 I cantori tardo-arcaici
5.3.1 Simonide
5.3.2 Bacchilide
5.3.3 Pindaro
5.3.4 Sintesi
5.4 Parmenide
5.4.1 La grammatizzazione parmenidea
5.4.2 Parmenide e il to eon omerico
5.4.3 Il verbo “essere”, la “frase nominale” e la “copula”
5.4.4 Parmenide tra oralità e scrittura
5.4.5 Verso una rilettura del Poema
5.4.6 La nostra proposta interpretativa
5.4.7 Il noos parmenideo
5.5 Empedocle
5.5.1 Noos e noein in Empedocle
5.6 Eschilo
5.6.1 Eschilo, il teatro e l’alfabeto
5.6.2 I valori astratti nelle tragedie eschilee
5.6.3 L’agon dei discorsi
5.6.4 Sintassi ed astrazione
5.6.5 La rivoluzione eschilea: sintesi
5.7 Parmenide, Empedocle ed Eschilo
5.8 Il blending della “rivoluzione magnogreca”
5.9 Sintesi del capitolo V
5.9.1 Il processo di grammatizzazione
5.9.2 Il noos metalinguistico
Cap. VI Atene. Il NOOS come “schema gnoseologico”
6.1 Premessa
6.2 Sofocle
6.2.1 Antigone
6.2.2 Elettra
6.2.3 Edipo re
6.2.4 Filottete
6.2.5 Edipo a Colono
6.2.6 Frammenti
6.3 Euripide
6.4 Aristofane
6.5 Anassagora
6.6 Democrito
6.7 Diogene
6.8 Gorgia
6.9 Antifonte
6.10 Prodico
6.11 Erodoto
6.12 Tucidide
6.13 Filolao
6.14 Sintesi del capitolo VI
6.15 Il blending del noos come “schema gnoseologico”
6.16 Verso lo “schema d’intellezione”
Cap. VII 'Agathon, noesis e dianoia nella Repubblica di Platone. Il NOOS come “schema d’intellezione”
7.1 Premessa
7.2 Il testo e le sue problematiche: filodoxoi e filosofoi
7.3 Il testo e le sue problematiche: il nous e l’idea del bene
7.4 Il testo e le sue problematiche: il nous e la linea bisecata
7.5 Il testo e le sue problematiche: la noesis e l’idea del bene
7.6 Il blending del noos come “schema d’intellezione”
Sommario
Bibliografia
Bibliografia generale
Edizioni, lessici, guide, grammatiche e dizionari
Index locorum
Index nominum
Index interpretum
Index verborum
Indice generale
- Autor(s)
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Fabio STELLADoctor en Filosofía, Fabio Stella es actualmente investigador asociado al ISTA (Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité) en la Université de Franche-Comté. Sus estudios se han centrado sobre todo en el origen y la evolución del léxico griego del conocimiento y en la noción de noos.Francesco FRONTEROTTA Prefacio de
- Público
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Investigador y estudiante universitario de filosofía antigua, filología clásica, historia griega y ciencias cognitivas.
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Publié avec le concours de l’Institut des Sciences et Techniques de l’Antiquité (UFC – EA 4011)
