L'Autre EnQuête

Les articles réunis dans ce recueil contribuent à une réflexion polymorphe sur une altérité qui, loin de se réduire à quelques figures choisies de l'étranger, est abordée sous l'angle à la fois culturel, historique, épistémologique. La littérature est dans tous les cas le médiateur de cette approche aussi bien interculturelle – Albanie, Turquie, Francophonie, Pakistan – qu'interdisciplinaire – linguistique, sociologie, cinéma, psychanalyse, anthropologie et philosophie. Le comparatisme tente ainsi de cerner une altérité problématique, en quête d'elle-même, qui n'a plus d'évidence ni de (bon) sens, localisable ou identifiable.

L’Autre Enquête

Médiations littéraires et culturelles de l’altérité

Coordonné par Nella Arambasin et laurence Dahan-Gaida

Nella ARAMBASIN et Laurence DAHAN-GAIDA, Université de Franche-Comté. EA 3224 L'Autre EnQuête : Présentation

LES CULTURES DE L'AUTRE

Gisèle HOLTZER, Université de Franche-Comté. EA 2281 Espaces et frontières de l'altérité dans le contexte francophone Nord / Sud 25

Ursula MOSER, Université d'Innsbruk (Autriche) Les littératures migrantes en France de 1945 à 2000

Serhat ULAĞLI, Université de Mugla (Turquie) Étude imagologique de la présence française dans la littérature turque

Alketa SPAHIU, Université de Paris IV L'image de l'Autre chez Ismaël Kadaré 

GÉNÉALOGIES DE L'AUTRE

Michel L. BAREAU, Université du Hainaut-Cambrésis-Valenciennes Diachronie cachée du stéréotype national identitaire 

Zeenat SALEH, Université de Franche-Comté. EA 3224 Cinéma britannique et diaspora indienne 

Isabelle MONS, Université de Franche-Comté. EA 3224 L'Autre, figure médiatrice de l'origine dans l'œuvre de Lou Andreas-Salomé

LES RAISONS DE L'AUTRE

Valérie DESHOULIÈRES, Université de Clermont-Ferrand II Le visage des visages : l'idiot ou « l'autrui absolu de l'éthique » 

Julia PRÖLL, Université d’Innsbruck (Autriche), La mise à mort de l'altérité dans l'œuvre de Michel Houellebecq

Laurence DAHAN-GAIDA, Université de Franche-Comté. EA 3224 Pour une anthropologie dialogique. L'exemple de Michel Rio