Sous la plume de Claudel, la notion d'exégèse recouvre autant ses commentaires de textes bibliques ou dogmatiques que ses critiques littéraires, picturales, musicales. Ce recueil collectif assume cette diversité en la questionnant afin d'esquisser une définition de l'exégèse, pour ébranler finalement les certitudes établies par le découpage générique de l'œuvre. Tout n'est pas exégèse : mais rien n'échappe à l'exégèse, ne serait-ce que par l'inscription constante du texte biblique dans l'écrit claudélien, par le lien religieux constamment tissé par Claudel de son texte à l'histoire morale et politique, par la volonté de donner du sens figuré à toutes les pratiques humaines. Au-delà d'une lecture globalisante de l'œuvre, c'est donc l'herméneutique claudélienne qui est interrogée, dans l'extension de son champ, dans ses méthodes, dans ses finalités.