L'Antiquité grecque dans l'oeuvre d'Antonin Artaud

La pensée d'Antonin Artaud constitue un des moments fondamentaux de la rupture avec le « rationalisme » occidental et de la tentative de rénovation « métaphysique » de l'Occident. Pendant les années 20 et 30 du XX^e siècle, Artaud parvient à poser des questions majeures qui portent sur la crise de la culture occidentale, l'appel à l'Orient spirituel, le primitivisme culturel et la régression historique (Grèce antique). Ce livre montre l'appel fait par Artaud à cette culture grecque qui est à la base de l'inspiration des philosophes présocratiques, des cultes à mystères et de la tragédie, comme l'origine véritable de la culture de l'Occident. Malgré sa conception a-historique du temps (peut-être est-ce pour ce motif que les historiens « de profession » ont évité jusqu'à présent son œuvre), le retour de l'humanité à ce passé mythique se situe, pour lui, dans la première Grèce créto-mycénienne. Artaud, comme autrefois Hölderlin, Nietzsche, Heidegger (et bientôt Foucault), a renouvelé de façon irréversible le regard de l'homme occidental sur ses origines grecques.

L’Antiquité grecque dans l’œuvre d’Antonin Artaud

Juan Carlos SANCHEZ - LEON

Sigles et abréviations

Sommaire 

Préface 

Introduction 

Étude

I. La philosophie grecque 

II. Les cultes à mystères grecs 

III. La tragédie grecque. Sénèque

Conclusions

Documents

Index

I. Pythagore et le néopythagorisme (Apollonius de Tyane) (1932-1936, 1943, 1946-1947) 

II. Héraclite (1933-1937, 1946-1947) 

III. Platon et le néoplatonisme (Philon d’Alexandrie, Plotin, Porphyre, Jamblique, l’Empereur Julien, Damascius) (1931-1937, 1943-1947) 

IV. Orphisme, dionysisme, éleusinisme (1932-1936, 1946-1948) 

V. Eschyle (1923-1924, 1931-1936, 1946-1947) 

VI. Sophocle (1923-1924, 1931-1936, 1946-1947) 

VII. Euripide (1933, 1946-1947) 

VIII. Sénèque (1932-1936)

Bibliographie 

I. Antonin Artaud 

II. Thèmes grecs dans l’œuvre d’Artaud. Sénèque