- Summary
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In Aix-en-Provence in 1609, a young nun who belonged to the nobility of Marseilles suffered convulsive attacks in public. She said she was possessed by the devil and accused a priest from Marseille, Gaufridy, being responsible for the possession. After many exorcisms the case was brought in 1611 before the Parlement of Provence which sentenced Gaufridy to be burnt alive.
Because of the high social rank of its protagonists, the Gaufridy affair deeply impressed the opinion. Not only did it become a source of inspiration for subsequent cases, but it also changed dramatically the usual way of dealing with possession cases and it eventually opened a new era for witchcraft.
- Contents
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Préface
Introduction
Première partie – L’Eglise de Dieu face à la chimère démoniaque : le langage de l’imaginaire
Chapitre I – La genèse d’une affaire atypique
Chapitre II – Le spectacle édifiant de la possession
Chapitre III – Une culpabilité fantasmée
Deuxième partie – Un procès expéditif : le fantasme sorcellaire du monde laïque
Chapitre IV – Une instruction mitigée : la magistrature face au diable
Chapitre V – L’intervention médicale et les témoignages accablants
Chapitre VI – Le chancèlement psychique du suspect et la justice des hommes
Troisième partie – De l’omnipotence du Mal à sa rationalisation : la mutation progressive d’un univers mental
Chapitre VII – Le choc post-traumatique de l’événement
Chapitre VIII – La lumière éclaire les ténèbres
Conclusion
Bibliographie
- Author (s)
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Joris ASTIERJoris Astier holds a Master’s degree in History and Human Sciences from Sorbonne Universityé. His research focuses on the religious mentalities, the mechanisms of violence, the eschatological expectations and the demonic imaginary in early modern France.Jean-Philippe AGRESTI (preface by)Jean-Philippe Agresti est professeur d’Histoire du droit et des institutions et doyen de la Faculté de Droit et de Sciences politiques, Aix-Marseille Université .
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