Revisiter l’esclavage d’hier à aujourd’hui

L’ouvrage regroupe onze contributions dont huit portent sur l’Antiquité et trois s’intéressent au monde moderne et contemporain en posant des questions méthodologiques tout en intégrant des données factuelles. Il s’agit, à travers chacune d’elles, de réinterroger la problématique de l’esclavage en la confrontant aux acquis de la recherche dans des domaines aussi variés que les questions de migration, d’exploitation, de travail. Il s’agit en fait de faire le point sur ce que l’on sait aujourd’hui de l’esclavage à un moment où celui-ci touche plus de 40 millions de personnes à travers le monde et dans des secteurs d’activité parfois insoupçonnables.

Introduction. Mutations et pérennités de l’exploitation servile d’hier à aujourd’hui : quelques réflexions

          Antonio Gonzales

Identifier les troubles mentaux en situation de violence structurelle dans les esclavages romain, américain, et contemporain

          Antón Alvar Nuño

Abolir l’esclavage : de l’engagement individuel à l’action collective, critiques antiques et modernes

          Olivier Grenouilleau

Exploitation et liberté. Perspective de l’Antiquité depuis le temps présent

          Domingo Placido Suarez

L’esclavage et la dépendance dans l’œuvre de Francesco De Martino

          Francesca Reduzzi Merola

Da sir Moses a Kyle Harper, e oltre: la “fine della schiavitu” antica. Considerazioni inattuali a margine di una ancora aperta discussione

          Mario Mazza

Gli “amici” del re: collaboratori o servi del loro sovrano?

          Franca Landucci Gattinoni

Schiavi pubblici ad Atene. Per una discussione sul rapporto fra amministrazione e politica

          Leone Porciani

Esclavage et oikonomia dans l’Économique du Pseudo-Aristote

          Ennio Biondi

Qui est le maître, qui est l’esclave ? L’Humanisme en question dans La Tempête, de Shakespeare

          Pierre Jamet

Des montagnes du Trentin aux fazendas de café du Brésil : une route de substitution à l’esclavage ?

          Frédéric Spagnoli

Conclusion. Sur la fonction paradigmatique de l’esclavage : quelques remarques

          Jacques Annequin