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Commander dans le monde grec ancien ne fut pas qu'un acte militaire. L'autorité détenue par ceux qui commandaient leur donnait toujours une double qualification politique et militaire. Qu'attendait-on de ces généraux élus ou désignés par le dèmos ? Quels rapports entre transformations de la guerre au V^e siècle et apparition d'un art du commandement.

L'ouvrage collectif Dette et politique propose un florilège de réflexions sur les enjeux économiques du politique dans l’Antiquité et aujourd’hui. La dette y apparaît comme une question primordiale des équilibres sociaux et institutionnels.

Un ensemble de neuf essais afin de modifier notre approche des premiers siècles avant et de notre ère, à Rome et dans le monde romain, en abordant la notion de « République impériale » au travers d’analyses politiques, sociales et administratives.

Que signifie libéral ? Entre histoire et sociologie, l’ouvrage étudie l’engagement politique et intellectuel des libéraux sous le Second Empire. Après Tocqueville, une autre génération interroge les conditions d’un gouvernement libéral en démocratie.

Cet ouvrage représente la mise au point la plus récente sur les mutations du foncier et des agricultures en Europe. Il interroge les évolutions récentes des politiques agricoles et les changements des modèles de référence.

Toute idée du citoyen implique l'élaboration de visions théoriques et de moyens pratiques pour une éducation à la citoyenneté. A quelles conditions l'éducation est-elle capable d'assurer dans la durée la cohésion sociale ou la liberté politique ?

Les théoriciens du iv^e siècle avant J.-C. n’ont pas inventé de toutes pièces la pensée politique. Mythes et épopées grecs contiennent une réflexion permanente sur les rapports de pouvoir entre les dieux, les héros et les hommes. Au v^e siècle avant J.-C., les poètes, les historiens et les sophistes poursuivent cette réflexion en l’adaptant au genre ou à l’art qu’ils pratiquent, et en l’appliquant à l’univers de la Cité grecque. Le débat sur la meilleure constitution accompagne l’évolution de cette dernière. Parallèlement, l’observation de la plus grande puissance de leur temps, l’empire perse achéménide, et le souvenir des États qu’il a absorbés les uns après les autres, suscite chez eux fascination et perplexité, car la Polis et les empires qui ont successivement ou concurremment dominé le Proche-Orient asiatique et égyptien leur paraissent relever de deux modèles rigoureusement antithétiques. La réflexion politique grecque naît des vicissitudes internes des cités, et de la comparaison plus ou moins consciente de ces deux modèles.