Lieux de culte, lieux de cohabitation dans le monde romain

Inscribed in dynamic systems, places of worship are defined as spaces of tension and appropriation, where rites take on meaning with the practice of cultores whose possible membership in different communities prompts us to question how each from them appropriates this religious landscape. The work aims to reveal the relational logics at work around places of worship by examining archaeological and religious remains, religious inscriptions and literary sources in order to observe the continuity, adaptation or, in the long time, the conversion of these spaces, private or public, in Rome or in the provinces.

Introduction

Le Canopisme commence à Eleusis (Strabon, XVII, 1, 16). Quelques réflexions sur un territoire sacré à scandale

          Jean-Yves Carrez

« Honore le dieu et oublie les hommes ! » Pausanias et la difficile cohabitation entre hommes et divinités

          Jean-Christophe Vincent

La pratique religieuse de l’esclave et du maître dans la domus : phénomènes de cohabitation dissymétrique

          Bassir Amiri

La zone sacrée du Timave : carrefour culturel et cultuel dans l’arc nord-adriatique

          Federica Fontana

Cohabitations religieuses dans le district aurifère d’Alburnus Maior en Dacie

          Françoise Van Haeperen, Federica Gatto

Civils et militaires dans le paysage religieux de Mayence sous le Haut Empire

          Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier

Cohabitations de dédicaces dans l’Asclépiéion de Pergame. Divinités – Textes – Supports

          Lavinia Ferretti

Condividere il sacro. Collettività, contaminazioni e identità sociali nei santuari del mondo latino

          Clara di Fazio

Les classes populaires de Rome et l’intégration par les cultes : le cas de Silvanus

          Nicolas Tran

Conclusion